由《學持戒》看見自己的心地風光
「嫉妒是由慳貪、貪吝、貪惜、貪愛而起，例如你有我沒有，你樂我不樂，你好我不好時，就會引起嫉妒；如果沒有這些貪心，就不會引起嫉妒。而我們最吝惜貪愛的，就是我們認為自己最獨特的優點，因此，只要任何人威脅到自己的優點時，就產生嫉妒。嫉妒是貪心中，最惡、最具傷毀的力量和絕對的惡法，足以將人導入爭鬥、瞋恨、仇害的地獄之旅。」－p.68
一直以為自己不太會嫉妒別人，直到最近在辦公室對同事大發脾氣甩門而出，細細查究下，方知會這麼生氣的背後藏有嫉妒，只是以往的我不覺。同事C老喊他年紀大病弱一想到上班就累，但空堂時多在辦公室中高聲活力四射地大談他私人之事，我常被影響無法備課和有時午休無法好好休息。心中累積的惱怒一方面來自於「批判」他上班時間多在聊天並干擾他人做事，一方面來自於隱而不顯的「嫉妒」－我嫉妒他有教室可去，卻留在辦公室干擾別人辦公，想認真備課的我卻沒有教室可去；我嫉妒他健康有體力，可以一直說話聊個不停，不像我氣虛體弱，因為說話很耗氣，長年以來我只能集中把氣力用在課堂上，其餘時間常常就算有心想開口也無力多聊。我最近才察覺，我對他的惱怒，原來多半來自我嫉妒他。
「只要瞋恚一發，就在與一切眾生為仇；只要嫉妒一發，就在與一切眾生為敵；只要憍慢邪見一發，就把一切眾生踩在腳底下，以一切眾生為輕、為賤。當外面充滿了被我們作賤的仇敵，我們不就得隨時擔心：「那些仇敵會怎麼來害我這個『好人』啊！」這樣就自己挖了個地獄，完成了妄見地獄傷毀的心路歷程。」p.128
驕慢邪見是我主要的問題，它常引發瞋恚，我輕視別人又因被冒犯瞋心一起而與他人為敵，長久以往卻一直以為自己是「好人」，我的地獄是自己開啟的。
「自持不上，還說要展轉教化天下，就叫口善心不善，自欺欺人，無有功德惠利，反造惡業。」p.139
知道很多道理，且因為當老師有時還義正辭嚴的跟學生講做人處世的道理，結果自己卻因放逸馬虎隨便守不了戒沒做到，讓我有時很心虛。自己做不好，卻還說要教別人，自欺欺人。做老師是這樣，呼籲精神醫療改革、提出破除我的躁鬱症之法的道理亦然，要先以身作則再來說要教別人。
「思量惡事最基本的根源是『自保』。在『自保』的原則下，我們要訂最嚴厲的法，做最嚴格的執行，才能不被外面的壞人壞事所害。隨時防範著別人對我犯罪，要假定每一個人都是有罪的，直到他被證明無辜才能放過他，這就叫做思量惡事。」p.139
同事乾淨的花曾對我說:「你如果當法官，壞人都會被判刑，一個也不放過，台灣的治安會很好。但人與人互動往來，不是這樣的，你過於講理、黑白分明。（顯得冷硬沒有感情）」我像個嚴苛的法官，認為每個人都是嫌疑犯（違反基本人權無罪推論）常對人做最壞的想法，對事做最壞的看法，希望自己不吃虧、不上當，而且隨時在定別人的罪，對人從重量刑。如書中所說：「我把活著的『客觀世界』變成了活地獄－充滿壞人壞事的地方。」
「這個『知身如幻』之法，乃一切大菩薩才能證得的。因此，當須菩提的阿耨多羅三藐三菩提心發得不夠堅定，大乘願發得不夠紮實，菩薩行還行的不夠純熟，心中還除不盡妄見傷毀實，仍舊弄不清「是身如幻」的真理，故不敢跟大菩提一樣下地獄，去救拔墮入地獄的眾生。」p.163
我還緊抱著「身、命、財」三不堅法，所以不敢跟大菩提一樣下地獄，去救拔墮入地獄的眾生，卻在念頭上認為自己是菩薩，這是驕慢邪見、虛妄不實。
「在這樣的惡性循環裡，使我們自心無力。因為降伏不了自心，永遠被魔降伏，永遠在吃敗仗，自我感覺極差，永遠快樂不起來，如是，無力則苦。這正是不持戒的過患，我們當從速厭離之。」p.187
心無力則苦，降伏不了自己，一直吃敗仗，所以快樂不起來，正是我的寫照。我要如詩一般的快樂做自己。戒不是束縛，持戒才能讓我獲得快樂。我想起孫悟空，那隻貪玩放逸的猴子，在唐三藏的金箍咒（戒）下，能完成護送唐僧到達西天取經的任務。我也想達成我來到這裡的任務。加油～
「惠能大師勸我們要思量善事，不要思量惡事，因為『思量惡事，化為地獄』。習慣思量惡事的人，一定要把所有的好事變成壞事，把所有的善人變成惡人。習慣思量惡事的人，是很難討好的，因為他隨時隨地都在挑毛病，和一切人事物擰著來。他活著的時候，心就已經在地獄裡了－他的地獄，就是心行放逸的結果。」p.199
「心若放逸，無惡不造。」我習慣思量惡事，只認為自己是好人，隨時懷疑別人，隨時隨地在挑別人毛病。連對我有恩、曾救我一命的朋友我都懷疑、提防、輕視。
驕慢分別（十惡之首）＋放逸其心 =無惡不造。我這個大惡人，過往還都以為自己是大善人。謝謝光分享《學持戒》這本好書，讓我看見了我自己。
2017/4/22
留言列表
